تبلیغات
به ddddd12 خوش آمدید - مطالب ابر امام حسین (علیه السّلام)در قرآن

ادبی ؛ اجتماعی ؛ فرهنگی ؛ علمی

جستجو درعناوین

 

امام حسین (علیه السّلام) در قرآن

امام حسین (علیه السّلام)در قرآن

 

۱-امام حسین(علیه السّلام) و ترس از خدا :

 

قرآن در وصف انبیا می گوید : پیامبران پیشین كسانی  بودند كه در تبلیغ رسالت الهی از خدا می ترسیدندواز هیچ كس جز خدانمی ترسیدند .

اَلّذینَ یُبلّغونَ رِسالاتِ الله و یَخشونَهُ ولا یَخشِونَ اَحَداً اِلّاَ الله

ترجمه: همان كسانی كه رسالت هاو پیامهای خدا را (به مردم) می رسانند واز او می ترسند واز احدی جز او نمی ترسند.

سوره احزاب آیه39

امام حسین «علیه السّلام» نیز دارای این

دو خصیصه بر جسته است:

الف:تنها از خداوند می ترسید، در دعای عرفه می گوید: اَللّهم اجعَلنی اَخشاكَ كَاَنّی اَراك» یعنی خدایا من را ترسان گردان گویا تو را می بینم.

ب:از غیر از خدا نمی ترسید، حضرت می فرماید: لو َلم یكُن لی ملجاً ولا مَاویَ لما بایعت یزیدبن معاویه یعنی اگر در دنیا هیچ پناهگاهی نداشته باشم و كسی مرا حمایت نكند من با یزید بن معاویه بیعت نخواهم كرد.

 

2- امام حسین«علیه السّلام»

 وامر به معروف:

 

قرآن می فرماید: شما بهترین امت هستید در صورتی كه امر به معروف ونهی از منكر می كنید.      آل عمران آیه 11

امام حسین نیز در هدف از قیام خود می فرماید من برای احیای امر به معروف و نهی از منكر خروج كردم. «اِنّما خَرََجتُ لِطَلَب الاصلاح فی اُمّة جدّی محمّد«ص» اُریدُ اَن آمرَ بالمعروفِ و اَنهی عَن المُنكَر » یعنی من قیام كردم برای اصلاح (سروسامان دادن) امت جدم محمد (ص) می خواهم امر به معروف ونهی از منكر كنم.

 

3- امام حسین «علیه السّلام» وبهره مندی عموم مردم:

در جهان هستی اموری وجود دارد كه عموم انسانها می توانند از آن فیض و بهره مند شوند واختصاص به هیچ طایفه ونژاد خاصی ندارند از جمله:

الف- رحمت الهی: انّ الله بالنّاسِ لَرَؤفُ الرّحیم ، به درستی كه خداوند با مردم رئوف ومهربان است.       حج آیه 65

ب- رسالت پیامبر اكرم (ص): واَرسَلناكَ للنّاس رَسولا: وما تو را برای رسالت مردم فرستادیم.      نساء آیه 79

ج- قله و خانه كعبه: انّ اوّلَ بیتٍ وُضعَ للنّاس لَلّذی ببَكَة مُبارَكا: به یقین نخستین خانه كه برای « عبادت»  مردم نهاده شده همان است كه در بكه «مكه مكرّمه» است كه پر خیر وبركت است.     آل عمران آیه 96

د- قرآن كریم: شهررمضان الّذی انزلَ فیه القران هدًی للنّاس: ماه رمضان ماهی است كه در آن قرآن فرو فرستاده شد كه راهنمای مردم باشد.   بقره آیه 185

ه- عاشورای حسینی: وبَذَلَ مهجَتهُ فیك لِیَستَنقذُ عبادكَ من الجهالة و حیرةُ الضّلاله:  وبخشید خونش را در راه تو به خاطر اینكه بندگانت را از جهالت و نادانی و ضلالت و گمراهی نجات دهد.   زیارت اربعین

************

4- امام حسین «علیه السّلام» وطلب عزت:

 

قرآن كریم می فرماید: من كانَ یُریدُ العزّة فللّه العزّة جمیعاً الیهِ یصعَدُ الكَلم الطّیّب والعَمَلُ الصّالِح یرفَعُه: هر كس خواهان عزّت است عزّت در پرتو ایمان وعمل صالح است.   فاطر آیه 10

 

5- امام حسین وانفاق:

 

لَن تَنالو البِرّ حتی تُنفقوا ممّا تحبّون. یعنی هرگز به نیكی (كامل) نمی رسید تا از آنچه خود دوست دارید انفاق كنید

 آل عمران آیه 92

امام حسین «علیه السّلام» در روز عاشورا تمام آنچه را كه در اختیار داشت و همه آنها محبوب او بود در راه خدا انفاق كرد.

6- امام حسین «علیه السّلام»

مصباح هدایت:

قرآن كریم انبیای الهی را هدایت گر مردم به امر الهی در پرتو صبر ویقین و عبادت معرفی می كند.

«وآنها را پیشوایانی قرار دادیم كه (جامعه را) به دستور ماهدایت می كردند وبه آنها انجام كارهای خیر را وحی می كردیم... وآنان پرستش كنندگان ما بودند. »        انبیاء آیه 73

« واز آنان پیشوایانی قرار دادیم كه (مردم را) به دستور ما هدایت می كردند از آنرو كه صبر ورزیدند و آیات ما راباور داشتند .»    سجده آیه 24

امام حسین «علیه السّلام» نیز مظهر این وصف برجسته الهی است از اینرو پیامبر اكرم او را مصباح و چراغ فروزان هدایت معرفی نموده است، « انّ الحسین مصباح الهدی وسفینة النّجاة » به راستی كه حسین چراغ هدایت و كشتی نجات است. 

  بحارالانوار جلد 36

7- امام حسین «علیه السّلام»

 صاحب نفس مطمئنّه:

در قران كریم آمده است: یا اَیّتُهَا النّفسُ المطمَئنّه * اِرجعی الی ربّكَ راضیةَ مرضیه * فادخلی فی عبادی * وادخلی جنّتی ، ای جان آرام گرفته «جانی كه در سایه كمال تقوا به مرتبه ای رسیده كه هواها وشیاطین توان انحرافش را ندارند»

به سوی پروردگار خویش بازگرد در حالی كه تو از او خشنود و او از تو خشنود است- پس در میان بندگان من درآی- در بهشت من داخل شو.

 فجر آیه 27 الی آخر

امام صادق «علیه السّلام» فرمودند: سوره مباركه فجر را در نمازهای واجب ومستحب بخوانید زیرا این سوره مباركه در شاًن امام حسین «علیه السّلام»است. شخصی علت آن را جویا شد، حضرت در پاسخ فرمودند: به دلیل آنكه امام حسین «علیه السّلام» صاحب نفس مطمئنّه بود كه خداوند از او راضی واو از خداوند راضی بود. ( ویكی از مصادیق بارز این آیه شریفه امام حسین «علیه السّلام»است)

 بحار الانوار جلد 24

8- امام حسین «علیه السّلام»

 مراد از ذبح عظیم:

در قرآن كریم آمده است: و فَدیناهُ بذبح عظیم، و ما قربانی بزرگی را فدای او كردیم.     صافات آیه 107

در كتابهای شیعه از قبیل برهان جلد 4 نورالثقلین ج 4 بحارالانوار ج 12 صافی ج 4 حدیثی از امام رضا «علیه السّلام» نقل شده كه فرمودند: مراد از ذبح عظیم امام حسین «علیه السّلام» است.

http://1173.blogfa.com


ddddd12.mihanblog.com